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分”只具有禀受、受命的意义，而罗钦顺的出发点则是气或器，所以他关注“人物之生”，在“受气”、“成形”的基础上，理自然随之。这无疑是“理本”与“气本”的不同表现。 请看罗钦顺对理一分殊的具体阐释： ...
丁为祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181869023.html
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教育费吗？这未免太麻烦了，诸位认为对不对？ （6）我再来讲个笑话：不结婚就没有子女，这是必然的；但结了婚，并不一定就有子女。不信，请看结婚多年的，并且还有三妻四妾的，仍是不生子女，这你又有什么办法呢？...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970427.html
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什么分别，但是过细思索一下，它每一个名词，都有它的用意与解释的，否则为什么不用一个就够了呢？诸君要知道这个原因，就请看下面的解释。 在未作解释之前，先将四个标题，略加说明： （1）佛教——教育 （...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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请看﹐连太宗要派使者去吊祭﹐也因其国乱而不果行了 。这必然是贞观三年的事情。 复次﹐玄奘法师在叶护卫所参见叶护的时候﹐看见有汉 使来通国书和信物。如果他真是贞观三年...
郭元兴
|佛学论文|因明|五明|
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汝道，恐汝不信！’训云：‘和尚诚言，某焉敢不信！’宗云：‘即汝便是！’训于言下有省。请看，何等果断！何等便捷！何等庆快！
（五）明心见性者...放光！
诸位请看，此等直指开示，多么痛快，多么清晰，又多么便捷！闻者于言下悟去，能不庆快生平，欢喜无量哉！关于妄念和放光——即妙用之别，原来在于日用、应缘、接物时粘著不粘著。...
元音老人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104776544.html
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进一步引导到出世解脱的“究竟安乐”上。这是第十九经。
再来是26经，26经是很有意思的。有一个“赤马天子”，他问佛陀，请看第二段那句，翻得不太好，它的意思应该是说，赤马天子向世尊问说：“那个世界...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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，我很怀疑是不是其他经的后面一半夹杂在这，我核对了一下像汉译的467、468经后面都有类似的经文，所以我想这大概是别的经文后面的一半，反倒是第四“险崖”比较完整，所以这两段可以做一个对照。
请看...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
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世纪欧洲各国的教会中用得很多。之所以反复追问，其目的是为了逼近事物的本质。那么，在国王与那先的问答中，那先所欲诱导国王认识的本质是什么呢？就是事物的理式。请看《那先比丘经》卷上：
沾弥利望群道中...
张思齐
|佛学论文|因明|五明|
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请看其对第一条的解释。
“论曰：汝称我言说无道理。若如此者，汝言说亦无道理。若汝言说无道理，我言说则有道理，若汝言说有道理，称我言说无道理者，是义不然。”
水月解释说：“此条分前中后三段，...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
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(11)考虑一下你的行为对家庭其他成员造成的危害，他们正在呼吸被污染了的空气。
(12)问自己你的健康对你父母、亲朋是否重要。
如果您还在犹豫戒与不戒，请看...
佚名
|戒烟|
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